张静 ：无情风万里卷潮来——“千古诗情日日新”之二十二
苏轼对糊口的张静爱是执着凶悍的 ，对友情黑色常正视的无情 。
无情风万里卷潮来 ，风万无情送潮回 。潮千问钱塘江上，古诗西兴浦口 ，情日几度斜晖 ？日新不必思虑今古 ，俯仰祖先非 。张静谁似东坡老 ，无情白首忘机 。风万
记住西湖西畔 ，潮千正春山益处，古诗空翠烟霏 。情日算骚人相得，日新如我与君稀 。张静约他年 、东还海道，愿谢公雅志莫相背。西州路 ，不该回想回想 ，为我沾衣。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
苏轼这首《八声甘州·寄参寥子》作于宋哲宗元祐六年（1091年） 。参寥 ，僧道潜的字，以艰深深挚的涵养和清爽的文笔为苏轼所推许 ，曾被誉为“释门之表 ，士林之秀，而诗苑之英也”（陈师道《后山集》） ，与苏轼过从甚密，结为一面之交 。元祐六年（1091年）苏轼由杭州知州召为翰林学士承旨 ，将离杭州赴汴京时 ，作此词留别老友参寥。
此词起势出格 ，“无情风万里卷潮来 ，无情送潮回”以钱塘江潮喻人世的聚散分合 ，既有超出 ，也有悲慨 。风卷钱塘江潮“无情”而来，却终“无情”而回 ，宇宙万物均是如斯 ，潮来潮往 ，究属“无情”仍是“无情” ？“几度斜晖”的发问，又写出天上日照之无情 。就在“钱塘江上”“西兴浦口” ，经验了若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多多少次的潮往潮回 、见证了若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多多少次的日升日落？地上潮流无情而回，天上夕照无情而落 ，可见六合之无情，万物之无情。“不必思虑今古” ，不必说千百年来的古今之变，“俯仰祖先非”就在眼下的新旧党争傍边 ，转眼间若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干人被贬谪 、又有若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干人被起用 ，这又是人世之无情 。面对六合之无情、人世之多变，词人却跳宕一笔——“谁似东坡老 ，白首忘机” 。谁像我东坡 ，当然岁数已除夜 ，却能把这实足都漠不关怀 。“忘机”之典，见《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者 ，每旦之海上 ，从鸥鸟游 ，鸥鸟之至者百住而不止 。其父曰 ：‘吾闻鸥鸟皆从汝游 ，汝取来 ，吾玩之 。’明日之海上 ，鸥鸟舞而不下也 。”捉鸟之心，就是机心 。这里说苏轼遗忘世俗的机诈之心 ，俯仰六合 ，纵览古今 。而这类达不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅的思惟，是创建在后面得出的“实足无情”的熟谙之上的 ，是以，东坡之“忘机” ，更带有深切的了悟性。
词人上阕虽参透了古今万物 ，表达了本身有时往名利场上比赛之立场 ，但他并没有无缺忘世 ，更做不到忘情 。苏轼对糊口的爱是执着凶悍的 ，对友情黑色常正视的 。“记住西湖西畔 ，正春山益处 ，空翠烟霏” ，回想起本身在西湖与参寥子喝酒和诗 、饱览春山美景之温馨 ，词人不由从心里深处对这位友人以良知许之——“算骚人相得 ，如我与君稀” ，以“骚人”称参寥 ，正回响出二人志趣的凑趣 ，他们在诗歌创作上的合营欢欣乐乐喜悦爱好 ，是其友情的一个次要根本 。这位参寥子也与苏东坡沥胆披肝 ，订交至深 。苏东坡知徐州 ，参寥子相随而来；苏东坡贬黄州 ，参寥子千里寻友；苏东坡守杭州 ，参寥子又来与他相邻结庐；苏东坡贬岭南 、海南 ，参寥子又欲前去，终被苏东坡劝住。如斯同甘苦 、共志趣的遇合，真实是千古难求的 。
“约他年 、东还海道，愿谢公雅志莫相背” ，“谢公”指晋朝的谢安，昔时曾在会稽东山隐居 ，这里默示了苏轼回隐之志的剖断 。据《晋书·谢安传》记实，谢安虽为除夜臣 ，“然东山之志勉强不渝” ，“造讽海之装 ，欲经略初定 ，自江道还东 。雅志未就 ，遂遇疾笃” 。谢安活着时，对外甥羊昙很好 。安作古后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路” 。某次醉酒 ，过西州门，回想旧事 ，“悲感不已”“恸哭而往”。苏轼事前被召还 ，且被委以显官 ，但他“白首忘机” ，说本身有“谢安雅志” ，借这一典故欣喜友人 ：本身必定不会像谢安一样雅志相背 ，使老友恸哭于西州门下 。这里的“愿”“不该” ，全从自我的热忱落笔，写得特别很是悲慨 。
这首词最除夜的特点就是以平平的文字抒写艰深深挚的友情 ，意境浑然 。词中抒写出世避世的高想，默示人生空漠之感 ，却以豪宕的气焰出之，令人唯觉气候笼统峥嵘 ，而毫无颓唐、掉落踪看之感 。郑文焯《手批东坡乐府》评赞此词说 ：“突兀雪山，卷地而来 ，真似钱塘江上看潮时 ，添得此老心中十万甲兵 ，是何气候笼统何雄且杰 ！妙在无一字豪宕 ，无一语险怪，又出以闲逸感喟之情 ，所谓骨重神冷 ，不食人世炊火气者。词境至此不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅止矣 ！云锦成章 ，完竣无缺，是作从至情中流出，不假熨帖之工 。”堪为的评 。此词虽含迟暮之感，却驯良虔诚，即便有牢骚也尽无剑拔弩张之态，写得宛转宛转 、意在言外。苏轼那超旷的心态 ，那交错着人生冲突的悲慨 ，均给读者以凶悍的震动和深切的启发。（张静）
苏轼对糊口的张静爱是执着凶悍的 ，对友情黑色常正视的无情 。
无情风万里卷潮来 ，风万无情送潮回 。潮千问钱塘江上，古诗西兴浦口 ，情日几度斜晖 ？日新不必思虑今古 ，俯仰祖先非 。张静谁似东坡老 ，无情白首忘机 。风万
记住西湖西畔 ，潮千正春山益处，古诗空翠烟霏 。情日算骚人相得，日新如我与君稀 。张静约他年 、东还海道，愿谢公雅志莫相背。西州路 ，不该回想回想 ，为我沾衣。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
苏轼这首《八声甘州·寄参寥子》作于宋哲宗元祐六年（1091年） 。参寥 ，僧道潜的字，以艰深深挚的涵养和清爽的文笔为苏轼所推许 ，曾被誉为“释门之表 ，士林之秀，而诗苑之英也”（陈师道《后山集》） ，与苏轼过从甚密，结为一面之交 。元祐六年（1091年）苏轼由杭州知州召为翰林学士承旨 ，将离杭州赴汴京时 ，作此词留别老友参寥。
此词起势出格 ，“无情风万里卷潮来 ，无情送潮回”以钱塘江潮喻人世的聚散分合 ，既有超出 ，也有悲慨 。风卷钱塘江潮“无情”而来，却终“无情”而回 ，宇宙万物均是如斯 ，潮来潮往 ，究属“无情”仍是“无情” ？“几度斜晖”的发问，又写出天上日照之无情 。就在“钱塘江上”“西兴浦口” ，经验了若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多多少次的潮往潮回 、见证了若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多多少次的日升日落？地上潮流无情而回，天上夕照无情而落 ，可见六合之无情，万物之无情。“不必思虑今古” ，不必说千百年来的古今之变，“俯仰祖先非”就在眼下的新旧党争傍边 ，转眼间若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干人被贬谪 、又有若干很多若干良多若干很多若干良多若干很多若干人被起用 ，这又是人世之无情 。面对六合之无情、人世之多变，词人却跳宕一笔——“谁似东坡老 ，白首忘机” 。谁像我东坡 ，当然岁数已除夜 ，却能把这实足都漠不关怀 。“忘机”之典，见《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者 ，每旦之海上 ，从鸥鸟游 ，鸥鸟之至者百住而不止 。其父曰 ：‘吾闻鸥鸟皆从汝游 ，汝取来 ，吾玩之 。’明日之海上 ，鸥鸟舞而不下也 。”捉鸟之心，就是机心 。这里说苏轼遗忘世俗的机诈之心 ，俯仰六合 ，纵览古今 。而这类达不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅的思惟，是创建在后面得出的“实足无情”的熟谙之上的 ，是以，东坡之“忘机” ，更带有深切的了悟性。
词人上阕虽参透了古今万物 ，表达了本身有时往名利场上比赛之立场 ，但他并没有无缺忘世 ，更做不到忘情 。苏轼对糊口的爱是执着凶悍的 ，对友情黑色常正视的 。“记住西湖西畔 ，正春山益处 ，空翠烟霏” ，回想起本身在西湖与参寥子喝酒和诗 、饱览春山美景之温馨 ，词人不由从心里深处对这位友人以良知许之——“算骚人相得 ，如我与君稀” ，以“骚人”称参寥 ，正回响出二人志趣的凑趣 ，他们在诗歌创作上的合营欢欣乐乐喜悦爱好 ，是其友情的一个次要根本 。这位参寥子也与苏东坡沥胆披肝 ，订交至深 。苏东坡知徐州 ，参寥子相随而来；苏东坡贬黄州 ，参寥子千里寻友；苏东坡守杭州 ，参寥子又来与他相邻结庐；苏东坡贬岭南 、海南 ，参寥子又欲前去，终被苏东坡劝住。如斯同甘苦 、共志趣的遇合，真实是千古难求的 。
“约他年 、东还海道，愿谢公雅志莫相背” ，“谢公”指晋朝的谢安，昔时曾在会稽东山隐居 ，这里默示了苏轼回隐之志的剖断 。据《晋书·谢安传》记实，谢安虽为除夜臣 ，“然东山之志勉强不渝” ，“造讽海之装 ，欲经略初定 ，自江道还东 。雅志未就 ，遂遇疾笃” 。谢安活着时，对外甥羊昙很好 。安作古后，其外甥羊昙“辍乐弥年，行不由西州路” 。某次醉酒 ，过西州门，回想旧事 ，“悲感不已”“恸哭而往”。苏轼事前被召还 ，且被委以显官 ，但他“白首忘机” ，说本身有“谢安雅志” ，借这一典故欣喜友人 ：本身必定不会像谢安一样雅志相背 ，使老友恸哭于西州门下 。这里的“愿”“不该” ，全从自我的热忱落笔，写得特别很是悲慨 。
这首词最除夜的特点就是以平平的文字抒写艰深深挚的友情 ，意境浑然 。词中抒写出世避世的高想，默示人生空漠之感 ，却以豪宕的气焰出之，令人唯觉气候笼统峥嵘 ，而毫无颓唐、掉落踪看之感 。郑文焯《手批东坡乐府》评赞此词说 ：“突兀雪山，卷地而来 ，真似钱塘江上看潮时 ，添得此老心中十万甲兵 ，是何气候笼统何雄且杰 ！妙在无一字豪宕 ，无一语险怪，又出以闲逸感喟之情 ，所谓骨重神冷 ，不食人世炊火气者。词境至此不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅止矣 ！云锦成章 ，完竣无缺，是作从至情中流出，不假熨帖之工 。”堪为的评 。此词虽含迟暮之感，却驯良虔诚，即便有牢骚也尽无剑拔弩张之态，写得宛转宛转 、意在言外。苏轼那超旷的心态 ，那交错着人生冲突的悲慨 ，均给读者以凶悍的震动和深切的启发。（张静）
